2011-06-13, 16:25
#1861
Citat:
Om vi lite slarvigt delar upp religiositet, så kan vi urskilja vi tre delar:
Ursprungligen postat av nyafisken
Ok, så jag tar det som att du inte tror på en interventionistisk gud, men då har ju gud inte "gjort" någonting, så vad ska vi tro på? Om du vill hävda att han skapade universum så ok, men har det någon betydelse då han inte har haft nån del i universums utveckling, dvs, om vi ber till gud så är det meningslöst då han inte gör nånting i vår värld? Den enda betydelse jag fortfarande kan se gud(ar) ha är då att han/hon/de ger oss ett efterliv. Men om man tror på vetenskap så innebär det att våra handlingar precis som allt annat i vår värld styrs av fysikens lagar, detta inbegriper alltså mänskliga påfund som godhet och ondska. Så det blir väldigt konstigt att belöna en individ för godhet då allt den gjort beror på dennes miljö och hans gener, ungefär som att belöna en robot för att han gjort den han var programmerad till.
Min personliga tro som ateist är att man inte kan diskutera om en icke-interventionistisk guds (eller gudars) existens, det går helt enkelt inte att veta, och det är definitivt en tro att säga att dessa inte existerar. Men den relevanta frågan är vad deras existens har för betydelse
Min personliga tro som ateist är att man inte kan diskutera om en icke-interventionistisk guds (eller gudars) existens, det går helt enkelt inte att veta, och det är definitivt en tro att säga att dessa inte existerar. Men den relevanta frågan är vad deras existens har för betydelse
1. Vi har den förklarande myten (oavsett om man bokstavligen tror på den eller ej), exempelvis bibelns skapelseberättelse eller att det åskar för att Tor slåss mot jättar.
2. Sedan har vi den existentiella aspekten med riter, normer och förhållningssätt. Den gyllene regeln är ett sådant exempel som berättar om hur vi förhåller oss till andra. Judarnas omskärelse som visar på att gud har upprättat ett förbund med just dom är ett annat exempel.
3. Slutligen har vi tron. Det stora ogripbara mysteriet som vi kallar Gud. Här möter vi fundamentala upplevelser som tron på det innersta/yttersta, förlåtelsen, andligheten och upplevelsen av förtröstan.
Vi vet om att vetenskapen bryter mark på "1:ans" bekostnad. Lite krasst sagt så behöver vi inte längre gud för att förklara hur de världsliga tingen fungerar.
Och ur ett filosofiskt perspektiv är vi inte heller i behov av religion för att 'klara av' 2:an. Vi kan upprätta deklarationer om de mänskliga rättigheterna utan att blanda in gud. Däremot vet vi inte hur världen skulle ha sett ut utan religionens påverkan på detta (men det är en annan fråga).
Men vad gäller nummer 3, så står det "Here Be Dragons" på vetenskapens karta. Tilliten som en troende känner inför det gudomliga går inte att mäta eller intellektuellt rationalisera bort. Nummer 3 är inte heller avhängig nummer 2 och 3. Därför kan 2000-talets människa fortfarande be och känna en djup gudomlig närvaro, trots att hon känner till Big Bang och neurotransmittatorer.
Det som är så 'genialiskt upprättat' med religion är dock att vi möter 3 (dvs gud) i nummer 2 och 3. Man ser helt enkelt världen med andra glasögon. Om jag säger att jag ser gud i dig, så skulle du ringa efter en ambulans. Men en annan troende skulle bara nicka instämmande.
). Vi kommer ju aldrig på rätt väg på det sättet. Visst, ha gärna otroliga ideer, någon gång visar det sej att den är sann eller kan genomföras. Sök din egen sanning, och föreställ dej vad som helst. Men jag kan inte förstå hur man kan tro att någonting blir verkligt och sant bara för det. Och jag har ändå jävligt livlig fantasi, jag lovar!