Citat:
Det har jag gjort??
Om du syftar på Dinic och Corovic så finns källan redan listad här av någon annan. Kände inte att det var nödvändigt.
Citat:
Dina källor är ett skämt. Som klempo sa så finns det ej säkra källor utan bara myter och legender.
Dobrun klostret, byggdes 1343 utanför Visegrad.
Mostanica klostret, byggdes 1111 i bergsområdet Kozara.
Sase klostret, byggdes 1242 av den serbiske kungen Stefan Uros I.
Tvrdos klostret, byggdes i mitten av 1400-talet innan Osmanen invaderade.
Tavna klostret, byggdes någon gång på 1200-talet av Vladislav I Urosic, det serbiska kungadömets prins.
Knezina klostret, byggdes 1371.
Med andra ord vore det revisionistiskt att hålla fast vid påståendet att serbiskt ortodoxa kyrkor, och därmed serbisk kultur, inte närvarade i Bosnien innan Osmanerna invaderade. Något som skulle intressera mig oerhört mycket vore om du eller någon annan kunde visa en bild eller något annat på kvarlevor av ett bogomiliskt kloster. För det skulle omedelbart ge mer tyngd till påståendet att bogomilismen var väldigt utbredd i Bosnien innan Osmanernas intåg i Balkan.
Mostanica klostret, byggdes 1111 i bergsområdet Kozara.
Sase klostret, byggdes 1242 av den serbiske kungen Stefan Uros I.
Tvrdos klostret, byggdes i mitten av 1400-talet innan Osmanen invaderade.
Tavna klostret, byggdes någon gång på 1200-talet av Vladislav I Urosic, det serbiska kungadömets prins.
Knezina klostret, byggdes 1371.
Med andra ord vore det revisionistiskt att hålla fast vid påståendet att serbiskt ortodoxa kyrkor, och därmed serbisk kultur, inte närvarade i Bosnien innan Osmanerna invaderade. Något som skulle intressera mig oerhört mycket vore om du eller någon annan kunde visa en bild eller något annat på kvarlevor av ett bogomiliskt kloster. För det skulle omedelbart ge mer tyngd till påståendet att bogomilismen var väldigt utbredd i Bosnien innan Osmanernas intåg i Balkan.
En av dina källor skriver att dom hittade en nyckel som det stod 1111 på och från det drog dom slutsatsen att kyrkan byggdes år 1111
Eller vad sägs om hur en av dina källor så står det att datumet när det byggdes är okänt...
Citat:
ag ber om ursäkt om jag inte skrev det tydligt nog. Vad jag menade var att sandzak har varit bosniskt i flera hundra år och att Sandzak tillhörde Bosnien innan osmanernas ockupation.
Flera hundra år? Nu tog du i så det knakade. Mannen du hedrar med ditt nick är den som sträckte det bosniska kungadömets gränser till dess yttersta nivå, men trots detta så hade det bosniska kungadömet aldrig inflytande över Raska (Sandzak). Detta kan du se på den här bilden
Citat:
Det har jag inte sagt. Visst kan vissa muslimer ha ett serbiskt förflutet men att påstå att varenda muslim ska vara serb är lika absurt.
Att säga att muslimerna i Sandzak inte har någonting med ett serbiskt förflutet att göra är ett väldigt djärvt påstående. Detta med tanke på att det serbiska furstendömet grundades i dagens Sandzak (Raska) under slutet av 700-talet.
Citat:
På vilket sätt försöker jag göra serber till åtlöje? Är du schizofren eller? Jag försökte bara bevisa att serbiska lexikonet skrevs senare men bosniska skrevs tidigare. Sen får du ha belägg för dina påståenden..
Denne man skrev lexikonet med arabisk skrift, dagens bosniska skrivs med det latinska alfabetet. Jag märker hur du försöker göra serber till åtlöje med att belysa att det serbiska språkets första lexikon kom till under 1800-talet. Låt mig förklara vilka omständigheter som gjorde att det blev som du nämner:
Muhamed Hevaji Uskufi var en muslimsk man i det muslimska Osmanska riket. Var man muslim fick man genast bättre privilegier än en kristen man. Den grekiska och kyrilliska skriften dämpades ner under osmanskt hstyre. Dessa språk fick inte gå igenom renässansens kulturella och språkliga framsteg. Vad Uskufi gjorde var att ta nytta av sina privilegier och skriva ett lexikon med arabisk skrift, för det skulle inte gå för sig att han skrev den på det latinska/kyrilliska alfabetet som hans gammelfarfar brukade.
Muhamed Hevaji Uskufi var en muslimsk man i det muslimska Osmanska riket. Var man muslim fick man genast bättre privilegier än en kristen man. Den grekiska och kyrilliska skriften dämpades ner under osmanskt hstyre. Dessa språk fick inte gå igenom renässansens kulturella och språkliga framsteg. Vad Uskufi gjorde var att ta nytta av sina privilegier och skriva ett lexikon med arabisk skrift, för det skulle inte gå för sig att han skrev den på det latinska/kyrilliska alfabetet som hans gammelfarfar brukade.